Κατανόηση της πολιτικής ορθότητας (PC) - Τι σημαίνει και πώς εξελίσσεται

Πολλοί πιστεύουν ότι η αποφυγή λέξεων που μπορεί να προσβάλλουν, να περιθωριοποιούν ή να προσβάλλουν μια ομάδα ανθρώπων - πολιτική ορθότητα (PC) - έχει πάει πολύ μακριά. Σύμφωνα με τους επικριτές των Η / Υ, ο PC προωθεί μια κοινωνία θύματος και θέτει σε κίνδυνο το ευρύ κοινό περιορίζοντας τη συζήτηση για αμφιλεγόμενα θέματα. Ο Chris Cox, εκτελεστικός διευθυντής του Ινστιτούτου Νομοθετικής Δράσης της NRA, έγραψε σε μια αμερικανική σημερινή επίσκεψη για τα μαζικά πυροβολήματα του Ορλάντο ότι «η πολιτική ορθότητα της διοίκησης εμπόδισε να γίνει κάτι γι 'αυτό».

Οι συντηρητικοί ισχυρίζονται ότι ο Η / Υ είναι μια απειλή για την πρώτη τροποποίηση και το δικαίωμά μας στην ελευθερία του λόγου. Οι συνταγματάρχες παρομοιάζουν τη σύγχρονη Αμερική με τη "Φαρενάιτ 451" του Ray Bradbury ή με τη μελλοντική κοινωνία του George Orwell στο "1984". Στο "1984", η αστυνομία σκέψης του Big Brother ασκεί αδιάκοπα κανέναν ανόητο να πει τίποτα που μπορεί να είναι προσβλητικό για κάποιον. Παραδόξως, οι φιλελεύθεροι - οι οποίοι συχνά κατηγορούνται για την επέκταση του PC - έχουν τις δικές τους αμφιβολίες για τη λεκτική λογοκρισία. Ο Ralph Nader, ένας πρώην υποψήφιος για προεδρία τρίτου, λέει, "Δεν μπορείτε να το πείτε γι 'αυτό και δεν μπορείτε να το πείτε γι' αυτό. Και ο εργοδότης σας λέει να σταματήσετε. Και ίσως η σύζυγός σου να σου πει να σβήνεις και τα παιδιά σου να σου πω για να σβήνεις. Έχει πάρει παράλογο. "

Μήπως η επιλογή των λέξεων έχει σημασία; Έχουν οι προσπάθειες να αποφευχθεί το αδίκημα να καταπνίξει την ελευθερία του λόγου όπως πολλοί ισχυρίζονται; Είναι η πολιτική ορθότητα μια έκφραση ευγένειας, αποφυγή σκληρών αληθειών ή εξαιρετική ευαισθησία; Ή είναι μια έκφραση αντιπληθωριστικού συναισθήματος απλώς αθλιότητα, indecency ή χυδαιότητα, όπως γράφει ο Mark Hanna στις TIME?

Οι εξελικτικές ρίζες της πολιτικής ορθότητας

Η κατανόηση της πολιτικής ορθότητας απαιτεί την κατανόηση γιατί ορισμένη συμπεριφορά και λέξεις θεωρούνται κατάλληλες (ευγενικές) ή ακατάλληλες (ακατάλληλες) στην κοινωνία, καθώς και οι συνθήκες που επηρεάζουν την αντίδραση ενός ατόμου σε μια ελαφρά, ακούσια ή όχι. Σύμφωνα με ένα έγγραφο που δόθηκε στο 11ο Διεθνές Συνέδριο για την Εξέλιξη της Γλώσσας "Η εξέλιξη της Im / Politeness", η ευγένεια (ή το αντίθετό της στο ίδιο συνεχές, ακαταμάχητο) είναι μια κοινωνικογνωστική δεξιότητα που εμφανίζεται στα παιδιά ηλικίας τριών ετών . Ως οντοπροσωπικά όντα υιοθετούμε γρήγορα μια σειρά κοινωνικών κανόνων - πώς να ενεργούμε και να μιλάμε, καθώς και τις κατάλληλες πεποιθήσεις και αξίες - για να γίνονται δεκτές από άλλους. Επίσης, συνειδητά και ασυνείδητα επιβάλλουμε τους ίδιους κοινωνικούς κανόνες στους ανθρώπους γύρω μας, ενισχύοντας τον πολιτισμό που υποστηρίζεται με πλειοψηφία.

Ο καθηγητής Αγγλικής Γλωσσολογίας στο Πανεπιστήμιο του Λάνκαστερ και ο συγγραφέας του The Pragmatics of Politeness, θεωρεί ότι η ευγένεια είναι μια μορφή αμοιβαιότητας που εξελίχθηκε για να επιτρέψει στους ανθρώπους να ζουν σε σταθερές κοινότητες. Ο αντίρτυός του - η ασυδοσία - εξελίχθηκε ταυτόχρονα καθώς τα άτομα επιδιώκουν να κερδίσουν το καθεστώς ή την εξουσία μέσα σε μια ομάδα. Από κοινού, η ευγένεια και η ακαμψία είναι απαραίτητες για τον πολιτισμό, τη διατήρηση και τη διαχείριση των ομάδων και την κοινωνική ιεραρχία.

Σε μια σύγχρονη κοινωνία, η πολιτική ορθότητα - η αποδοχή ορισμένων λέξεων, ενώ καταδικάζει τους άλλους - είναι μια προσπάθεια να διατηρηθεί η συνοχή μέσα σε μια ομάδα. Η διπλωματία δεν είναι απειλητική και επιτρέπει σε όλα τα μέρη διαφορετικών εμπειριών να ενεργούν ως ίσοι. Κάθε ένας από εμάς έχει μια διανοητική εικόνα των εαυτών μας που είναι απαραίτητη για την αίσθηση της αυτοεκτίμησης μας. Αυτή η εικόνα είναι η προβολή του αυτοσεβασμού και της εμπιστοσύνης που οι άλλοι βλέπουν και ενισχύονται από το σεβασμό και το καθεστώς που λαμβάνουμε στα κοινωνικά μας δίκτυα. Η διατήρηση αυτής της έννοιας της αυτοεκτίμησης είναι σημαντική σε όλους τους πολιτισμούς και ο Η / Υ προσδίδει γλωσσικούς κανόνες που επιτρέπουν σε κάθε άτομο να συμμετέχει σε μια συζήτηση χωρίς να ανησυχεί ότι το καθεστώς του / της θα αμφισβητηθεί.

Από την άλλη πλευρά, η αγένεια, οι λεκτικές επιθέσεις, τα σκασίματα και οι προσβολές αναγκάζουν το στόχο της κατάχρησης είτε να αντιδράσει σε είδος είτε να χάσει με άλλο τρόπο το καθεστώς εντός της ομάδας. Με τόσο πολλούς κινδύνους ψυχολογικά, δεν είναι περίεργο ότι οι αθώες συνομιλίες μπορούν να δημιουργήσουν σχίσματα που διαρκούν μια ζωή. Η δυναμική τέτοιων αλληλεπιδράσεων συμβαίνει καθημερινά μεταξύ των φοβερών και των θυμάτων τους στα σχολεία σε όλο τον κόσμο.

Με την άνοδο της κοινωνικής συνείδησης στη δεκαετία του 1960, διάφορες μειονότητες - κυρίως άνθρωποι του χρώματος και οι γυναίκες - που ένιωθαν αδύναμες στο υπάρχον κοινωνικοπολιτικό περιβάλλον άρχισαν να ασκούν πίεση στην κοινωνική τάξη για να τις δεχτούν πλήρως. Οι διαδηλώσεις, κάποιες βίαιες, συνέβησαν σε ολόκληρη τη χώρα. Ένας από τους στόχους των διαδηλωτών ήταν να σβήσουν τη χρήση ρατσιστικών και μισογυνιστικών όρων που μιλούσαν για στερεότυπες και μειωμένες συγκεκριμένες μειονότητες, αποδεικνύοντας το χαμηλότερο καθεστώς τους στην κοινωνία στο σύνολό της. Στη συνέχεια, οι διαμαρτυρόμενοι ενώθηκαν με ομάδες που εκπροσωπούσαν τους Ιθαγενείς Αμερικανούς, τους Ισπανούς και την κοινότητα των ΛΟΑΤ που παλεύουν τις δικές τους μάχες διακρίσεων.

Παρατηρώντας τα κοινωνικά κινήματα, ο Greg Satell, γράφοντας στο Forbes, ισχυρίζεται ότι η πολιτική ορθότητα δεν προκύπτει από την παράλογη ευαισθησία αλλά από την πολιτική αναγκαιότητα. Κάθε κίνημα που ελπίζει να γίνει mainstream πρέπει να αποθαρρύνει την αντιπολίτευση για να επιτύχει. Ωστόσο, ο blogger Michael Snyder παραπονιέται: "Εάν λέτε το" λάθος πράγμα "θα μπορούσατε να χάσετε τη δουλειά σας ή θα μπορούσατε να καταλήξετε γρήγορα στο δικαστήριο. Κάθε μέρα, τα μεγάλα μέσα μαζικής ενημέρωσης μας βομβαρδίζουν με λεπτά μηνύματα που καθιστούν σαφές τι είναι "κατάλληλο" και τι είναι "ακατάλληλο" και οι περισσότεροι Αμερικανοί σιωπήσουν με τον άγραφο κώδικα ομιλίας ".

Ως επί το πλείστον, οι προσπάθειες των μειονοτικών ομάδων για τη δημιουργία μιας νέας γλωσσικής αυτοσυνείδησης ήταν επιτυχείς. Σήμερα, τα αρνητικά εθνοτικά, φυλετικά και σεξουαλικά στερεότυπα και κακοποιήσεις σπάνια γράφονται ή μιλάνε δημόσια. Ενώ ορισμένοι πολιτικοί εξακολουθούν να χρησιμοποιούν φλεγμονώδη γλώσσα για να απευθύνονται στην εκλογική τους περιφέρεια, τα περισσότερα δημόσια πρόσωπα χρησιμοποιούν ρατσιστικές ενοχλήσεις ή γλώσσα που εισάγει διακρίσεις, είναι απεικονιστικά λερωμένα, φτερωτά και εξαντληθούν.

Για παράδειγμα:

Ο ηθοποιός Μελ Γκίμπσον καταγράφηκε κατά τη διάρκεια σύλληψης του 2006 για το DUI με αντισημιτικές παρατηρήσεις. Ως εκ τούτου, αντιμετώπισε δημόσια αγανάκτηση και το αίτημά του στο box office εξαφανίστηκε.
Η Paula Deen, μια δημοφιλής τηλεοπτική υποδοχή στο δίκτυο τροφίμων, απολύθηκε το 2013, αφού αναγνώρισε σε μια εναντίωση μήνυσης ότι είχε χρησιμοποιήσει το "N-word στο παρελθόν".
Ο Donald Sterling, ιδιοκτήτης του NBA Los Angeles Clippers, έκανε ρατσιστικά σχόλια για τους επισκέπτες που η φίλη του έφερε στο μπάσκετ. Ως εκ τούτου, αντιμετώπισε καταδίκη από τους προπονητές, τους παίκτες και τους οπαδούς της ομάδας. Στη συνέχεια απαγορεύτηκε από το πρωτάθλημα και αναγκάστηκε να πουλήσει την ομάδα από τον Επίτροπο του NBA το 2014.

Το Δικαστήριο της κοινής γνώμης

Ο όρος "πολιτικά ορθή" εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου Chisholm κατά Γεωργίας το 1793, αλλά δεν θεωρήθηκε αμφιλεγόμενη για τα επόμενα 150 χρόνια. Στη δεκαετία του 1960, φράσεις και λέξεις όπως «πολιτικά δικαιώματα», «μαύρη εξουσία», «peaceniks» και «φεμινισμός» συνοδεύουν ευρεία κοινωνικά, αντι-εγκαθιδρυτικά κινήματα και επαναπροσδιορίζονται PC. Παραδόξως, η φράση δεν προοριζόταν να είναι αμφισβητήσιμη, αλλά σατυρική, όπως εξήγησε η γυναικεία ακτιβιστής Gloria Steinem κατά τη διάρκεια μιας συνέντευξης με το Animal: «Το πολιτικά σωστό» εφευρέθηκε από τους ανθρώπους στα κινήματα κοινωνικής δικαιοσύνης για να διασκεδάζουν με τον εαυτό μας ».

Οδηγημένος από τους πολέμους της κουλτούρας, η φράση έχει γίνει αμφισβητήσιμη τα τελευταία χρόνια. Ο φιλελεύθερος συγγραφέας Jeremy Weiland ισχυρίζεται ότι η πολιτική ορθότητα δεν είναι μια "έκφραση συμπόνιας και αντιλαθοτραυματισμού" όπως είχε προβλεφθεί, αλλά μια δύναμη για την ελίτ να αποφύγει ριζικές αλλαγές και να ανοίξει συζήτηση για πραγματικά υποκείμενα κοινωνικά προβλήματα. Είναι ένας τρόπος να αποκομίσουμε προνόμιο αντί να την καταργήσουμε. Υποστηρίζοντας ότι η απαίτηση της διάκρισης λόγω γλώσσας είναι μόνο πολιτική ορθότητα, οι εν λόγω πολίτες μπορούν να απορρίψουν την εγκυρότητα της καταγγελίας.

Ως εκ τούτου, η κραυγή της «πολιτικής ορθότητας» έχει γίνει ένας ψεύτικος όρος που χρησιμοποιείται για να «δυσφημίσει οποιονδήποτε εκφράζει την ανησυχία του για έναν αουτσάιντερ σε οτιδήποτε», σύμφωνα με τον Sanford J. Ungar, πρώην οικοδεσπότη του All Things Considered Ο Ατλαντικός.

Το PC έχει γίνει πεδίο μάχης για υποστηρικτές όλων των πλευρών - συντηρητικός ή φιλελεύθερος, Δημοκρατικός ή Ρεπουμπλικανός, παλιός ή νέος:

Ο συγγραφέας Amanda Taub ορίζει την πολιτική ορθότητα ως "ένα είδος catch-all όρος που ισχύει για τους ανθρώπους που ζητούν μεγαλύτερη ευαισθησία σε μια συγκεκριμένη ρήτρα από ό, τι είμαστε πρόθυμοι να δώσουμε". Για παράδειγμα, ορισμένοι πιστεύουν ότι το όνομα της ομάδας NFL Washington Redskins είναι ρατσιστικό και πρέπει να αλλάξει. Άλλοι σαν το όνομα και θέλουν να το κρατήσουν, απορρίπτοντας τη διαμάχη ως ακραία και περιττή πολιτική ορθότητα.
Η Ανεξάρτητη Αναθεώρηση καλεί την πολιτική ορθότητα "ηλίθια γλωσσική μόδα", ενώ ο William Lind, γράφοντας στον Αμερικανό Συντηρητικό, ισοδυναμεί με την πολιτική ορθότητα στον «πολιτιστικό μαρξισμό». Ενώ οι αντίπαλοι του PC συμφωνούν ότι ο σκοπός του είναι να εξαλείψει τις φρικιαστικές, διακριτικές ή προσβλητικές λέξεις και φράσεις, ισχυρίζονται ότι η αντικατάσταση του ακίνδυου λεξιλογίου είναι σε βάρος της οικονομίας, της σαφήνειας και της λογικής.
Ο Blogger Doug Muder αποκαλεί την PC την «παράξενη φιλελεύθερη πεποίθηση ότι οι λευκοί, οι άνδρες, οι ευθείες, οι χριστιανοί, οι πλούσιοι και οι άλλοι Αμερικανοί σε θέση προνομίου πρέπει να αντιμετωπίζουν τους λιγότερο προνομιούχους ανθρώπους με σεβασμό, παρόλο που αυτοί δεν έχουν την εξουσία να τους εξαναγκάσουν». Σύμφωνα με τον Muder, "Η λέξη" Ευτυχισμένες Διακοπές "για να αποφευχθεί η προσβολή των μη Χριστιανών είναι πολιτικά σωστή. Η λέξη «Καλά Χριστούγεννα» για να αποφευχθεί η προσβολή των Χριστιανών δεν είναι ".

Η αντιπολιτική ακεραιότητα έχει γίνει πολύτιμο σήμα σε πολλούς. Είναι ύποπτες από την προσεκτικά επεξεργασμένη ρητορική, ισχυρίζονται ότι «το λένε όπως είναι» και επιμένουν ότι η αμβλύτητα χωρίς συγγνώμη είναι «αλήθεια». Ωστόσο, ο TIME διαφωνεί, ισχυριζόμενος ότι «το αντίθετο της πολιτικής ορθότητας δεν είναι αβλαβές αλήθεια. Είναι πολιτική έκφραση που είναι απρόσεκτη σε σχέση με τις πεποιθήσεις και τις στάσεις διαφορετικές από τις δικές της. " Σαφώς, τα συναισθήματα κάποιου για την πολιτική ορθότητα εξαρτώνται από την προοπτική.

Συνέπειες της ακραίας πολιτικής ορθότητας

Σε μια κοινωνία που αποτελείται από διαφορετικά φύλα, φυλές, θρησκείες, εθνότητα και παιδεία, οι ψεύτικες επικοινωνίες και οι αντιληπτές αδυναμίες εμφανίζονται συνεχώς. Αντίθετα με τις δημοφιλείς απόψεις, η έρευνα του Cornell δείχνει ότι η τήρηση των κανόνων πολιτικής ορθότητας - σαφείς προσδοκίες για το πώς οι άνθρωποι πρέπει να αλληλεπιδρούν μεταξύ τους - δεν είναι επιβλαβής για την κατανόηση, αλλά ένα διεγερτικό για δημιουργικές συζητήσεις μεταξύ μελών μικτών ομάδων ανθρώπων. Ωστόσο, η πολιτική ορθότητα έρχεται σε άκρως καταπνιγμένη επικοινωνία και δημιούργησε μια νέα τάξη θυμάτων.

Το πολιτικά αναγνωρισμένο καθεστώς των θυμάτων - ο ρατσισμός, ο σεξισμός, ο γηραιισμός, η μειονεξία, η ισλαμοφοβία και η ομοφοβία - μπορούν να επεκταθούν σε όλους όσους υπό συγκεκριμένες συνθήκες, ακόμη και εκείνοι που θεωρούνται ως οι περισσότεροι. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τον Αμερικανό Αμερικανό Πολιτειακό Όστιν, δύο άνδρες φοιτητές κατέθεσαν αγωγές εναντίον του Πανεπιστημίου του Τέξας για απέλαση αφού κατηγορήθηκαν για έρευνες σεξουαλικής επίθεσης. Οι φοιτητές ισχυρίζονται ότι το πανεπιστήμιο είναι προκατειλημμένο κατά των ανδρών σε τέτοιες περιπτώσεις επίθεσης. Το ίδιο πανεπιστήμιο αφέθηκε εναντίον μιας νέας λευκής φοιτήτριας - Fisher εναντίον του Πανεπιστημίου του Τέξας - για διάκριση απορρίπτοντας την αίτησή της στο σχολείο. Ενώ η θέση του Πανεπιστημίου επιβεβαιώθηκε από το Ανώτατο Δικαστήριο το 2013, είναι ενδεικτική της σύγχυσης που αφορά τις διακρίσεις.

Το 1968, ο νόμος περί πολιτικών δικαιωμάτων του 1968 εισάγει ειδικές κυρώσεις για όποιον "προξενεί βλάβη, εκφοβίζει ή παρεμβαίνει σε άλλο πρόσωπο ... λόγω της φυλής, του χρώματος, της θρησκείας ή της εθνικής καταγωγής του άλλου προσώπου". Μεταγενέστερη νομοθεσία επέκτεινε την προστασία στην εθνικότητα, το φύλο, τη σεξουαλική ταυτότητα και την αναπηρία. 45 κράτη εν συνεχεία ψήφισαν τη νομοθεσία περί εγκλήματος μίσους που καλύπτει όλες ή ορισμένες από τις ίδιες ομάδες. Ορισμένες πολιτείες - Μέριλαντ, Μέιν και Φλόριντα - έχουν περάσει νομοθεσία για να συμπεριλάβουν τους αστέγους ως προστατευόμενη τάξη.

Ενώ τα κίνητρα πίσω από τέτοιους νόμους είναι αξιέπαινα, ορισμένοι πιστεύουν ότι αυτό έχει οδηγήσει σε ένα σωρό νόμιμων διορθωτικών μέτρων που βασίζονται στα κίνητρα (σκέψεις) του δράστη και στην αναγνώριση του θύματος ως μειοψηφίας και όχι στο ίδιο το έγκλημα. Για παράδειγμα, η δολοφονία ενός ομοφυλόφιλου θεωρείται ένα "έγκλημα μίσους" και πιο τρομακτικό από τη δολοφονία ενός ευθεία άνδρα, που αξίζει μια πιο επαχθή τιμωρία. Για ορισμένους, η προτιμησιακή μεταχείριση λόγω συμμετοχής σε μια ομάδα είναι αντίθετη με τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας της χώρας μας ότι "όλοι οι άνδρες δημιουργούνται ίσοι".

Με την πάροδο των ετών, οι νόμοι κατά των διακρίσεων μετατράπηκαν από την προστασία των μειονοτήτων στην παροχή προτιμησιακής μεταχείρισης στις αποφάσεις των κυβερνητικών συμβαλλομένων, των εισαγωγών κολλεγίων και της απασχόλησης:

Οι απαιτήσεις των μειονοτικών επιχειρήσεων και των γυναικών που ανήκουν στις επιχειρήσεις (MWBE) για την παύση καλλιεργειών ή τη συμμετοχή των υπεργολάβων υπήρξαν εδώ και χρόνια σε συμβαλλόμενα προγράμματα ομοσπονδιακών, κρατικών και τοπικών κυβερνήσεων. Σύμφωνα με το δικηγορικό γραφείο του Pepper Hamilton, τέτοια προγράμματα είναι «γεμάτα απάτη και κακοποίηση». Ο Todd Gaziano, Επίτροπος Πολιτικών Δικαιωμάτων των Η.Π.Α., διαμαρτυρήθηκε στο The Weekly Standard ότι "αυτές οι λίστες [των μειονοτικών ομάδων] δείχνουν πόσο πολιτικοί είναι οι προσδιορισμοί παρά ότι έχουν να κάνουν με τις τρέχουσες ή και πρόσφατες διακρίσεις".
Elite κολέγια που προσελκύουν περισσότερους φοιτητές απ 'ό, τι εξυπηρετούν - συνήθως 100 περίπου από τα 3.700 κολέγια και πανεπιστήμια στις ΗΠΑ - συχνά μειώνουν τις απαιτήσεις εισδοχής τάξης ή ελάχιστες βαθμολογίες δοκιμών για μειονοτική ομάδα για να προσελκύσουν ένα διαφορετικό φοιτητικό σώμα, σύμφωνα με μια έκθεση από το Ίδρυμα Hoover. Μια ομάδα Ασιατών-Αμερικανών κατηγόρησε το Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ για διακρίσεις, υποστηρίζοντας ότι οι βαθμολογίες των δοκιμών των Ασιατών-Αμερικανών πρέπει να είναι 140 μονάδες υψηλότερες από τις λευκές για εισαγωγή.
Η θετική δράση στην απασχόληση δικαιολογείται από το γεγονός ότι οι μαύροι, οι Ισπανοί, οι Ασιάτες και οι άλλες «μειονεκτούσες» τάξεις χρειάζονται εκτελεστούς μηχανισμούς για να αντισταθμίσουν την κληρονομιά της αποκλεισμένης ευκαιρίας », σύμφωνα με τον Carl Horowitz, γράφοντας στην« Προώθηση της Ηθικής στη Δημόσια Ζωή του Εθνικού Νομικό και Πολιτικό Κέντρο. Ο Horowitz υποστηρίζει ότι τέτοιες πολιτικές είναι αντίθετες προς το δημόσιο συμφέρον επειδή μειώνουν τη σημασία των αξιών ως πρωταρχική βάση για πρόσληψη, διατήρηση και προώθηση.

Είναι σαφές ότι η απαίτηση διακρίσεων ενός ατόμου είναι η περίπτωση προτιμησιακής μεταχείρισης άλλου ατόμου.Σε αυτό το περιβάλλον, ο David Green, διευθυντής του Ινστιτούτου Μελέτης της Κοινωνίας των Πολιτών (Civitas) του Ηνωμένου Βασιλείου και συγγραφέας του We Are (σχεδόν) όλων των θυμάτων τώρα !, σημειώνει υποστηρικτές του PC χρησιμοποιούν συχνά τη δύναμή τους για να σιωπήσουν όποιον τολμά αμφισβητούν το καθεστώς του θύματος. Ορισμένες πανεπιστημιουπόλεις έχουν δημιουργήσει "ασφαλή μέρη" ή "ενεργοποιούν προειδοποιήσεις" έτσι ώστε οι μαθητές να αποφεύγουν συζητήσεις που θεωρούν προσβλητικές, διακριτικές ή καταπιεστικές.Σύμφωνα με το Business Insider, οι προσκεκλημένοι ομιλητές σε πανεπιστημιακές σχολές που δεν συμμετείχαν σε διαγωνισμούς ή είχαν διαταραχθεί λόγω φοιτητικών διαμαρτυριών σχετικά με το θέμα τους, συμπεριλαμβάνουν τον Ben Shapiro στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Λος Άντζελες, την Anita Alvarez στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο και τον John Brennan στο Πανεπιστήμιο Πενσυλβανία. Ο George Will, ένας σημαντικός πολιτικός σχολιαστής, απαγόρευσε να μιλήσει στο κολλέγιο Scripps. Αυτά τα περιστατικά στρέφονται κατά των διακρίσεων στο κεφάλι τους, όπου εκείνοι που θεωρούνται καταπιεστές από τη μειονότητα γίνονται καταπιεσμένοι.

Η προκατάληψη είναι από καιρό στόχος των κωμικών, με πολύ λίγα θέματα ή άτομα που αποκλείονται. Σε ένα άρθρο του Salon, 10 δημοφιλείς κωμικοί, όπως ο Chris Rock, ο Jerry Seinfeld και ο Larry the Cable Guy, παραπονιούνται ότι το κοινό είναι πολύ ευαίσθητο και γρήγορο να προσβληθεί. Ο Dennis Miller, γράφοντας στο βιβλίο του "The Rants" του 1997, λέει: "Είμαστε σε μια κλασική υπερκατασκευή [αποθαρρύνοντας λέξεις που μπορεί να είναι προσβλητικές] ... γιατί δεν ξεκινάμε αφήνοντας το χιούμορ να χρησιμεύσει ως οδηγός μας; Το γέλιο είναι ένας από τους σπουδαίους φάρους στη ζωή, γιατί δεν το αμβλύνουμε με το να το πυροδοτούμε μέσα από το πνευματικό μας πρίσμα. Αυτό που μας κάνει να γελάμε είναι ένα μυστήριο - μια ακούσια απάντηση ».

Ακόμα κι αν οι περισσότεροι άνθρωποι συμφωνούν ότι η ευγένεια και η ισότητα είναι κρίσιμες για μια ζωντανή κοινωνία, η δημοσκόπηση μετά από δημοσκόπηση δείχνει ότι οι περισσότεροι Αμερικανοί πιστεύουν ότι η πολιτική ορθότητα έχει πάει πολύ μακριά:

Ένα Rasmussen Reports εθνική τηλεφωνική δημοσκόπηση διαπίστωσε ότι το 71% των ενηλίκων πιστεύουν ότι το PC είναι ένα πρόβλημα.
Η δημοσκόπηση του Πανεπιστημίου Fairleigh Dickinson, το φθινόπωρο του 2015, διαπίστωσε ότι το 68% της απαιτούμενης ομάδας θεώρησε επίσης ότι το PC ήταν ένα μεγάλο πρόβλημα, συμπεριλαμβανομένου του 81% των Ρεπουμπλικανών και του 62% των Δημοκρατικών.
Σε δημοσκόπηση της Pew Research, το 59% των ερωτηθέντων διαμαρτύρονται ότι οι άνθρωποι είναι πολύ εύκολα προσβεβλημένοι και ότι ο υπολογιστής έχει πάει πολύ μακριά.

Πώς να διεξάγετε ευγενικές συζητήσεις

Ο καθορισμός του τι είναι προσβλητικό για ένα άλλο άτομο είναι πιο δύσκολο καθώς οι όροι αλλάζουν σημασίες και χρήσεις με την πάροδο του χρόνου. Για παράδειγμα, οι λέξεις που είναι αποδεκτές σε δημόσιο, μικτή εταιρεία ή γύρω από τα παιδιά εξελίσσονται συνεχώς. Χαρακτηρίζοντας τμήματα ενός κοτόπουλου ως "λευκό" ή "σκοτεινό" κρέας ήταν βικτοριανοί ευφημισμοί για να αποφευχθεί η έκφραση λέξεων όπως ο μαστός ή ο μηρός. Οι φράσεις που οι ηλικιωμένοι θεωρούν ότι είναι χυδαίοι χρησιμοποιούνται συχνά από νεαρούς άνδρες και γυναίκες χωρίς συγκράτηση, ενώ οι λέξεις που θεωρούνται κάποτε προσβολές (gringo, redneck) έχουν γίνει mainstream και έχουν χάσει το δηλητήριο τους κατά τη διάρκεια των ετών.

Οι φαινομενικά αβλαβείς λέξεις μπορούν να γίνουν "σφυρίγματα σκυλιών" - τα λεκτικά κωδικοποιημένα πολιτικά μηνύματα που προκαλούν συναισθήματα στον ακροατή και χρησιμοποιούνται για να αποφεύγουν τίτλους που δεν γίνονται πλέον δεκτοί στο δημόσιο λόγο. Ο Ian Haney López, συγγραφέας της «Πολιτικής σκύλων σκύλων: πώς οι κωδικοποιημένες φυλετικές εφέσεις επανέφεραν τον ρατσισμό και κατέστρεψαν τη μεσαία τάξη», αναφέρει τέτοιες λέξεις και φράσεις ως «εσωτερική πόλη», «δικαιώματα», «νόμος και τάξη», Shariah Law "που χρησιμοποιούν οι πολιτικοί για να εκφράσουν τις εκφράσεις υποστήριξης για ρατσιστικές απόψεις.

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι, αν κάποιος προσβάλλει συγκεκριμένες λέξεις ή φράσεις, εξαρτάται από την προοπτική του ως ομιλητή ή ακροατή και τη σχέση μεταξύ των μερών. Οι εκφράσεις που δεν προορίζονται για υπονόμευση ή στερεότυπα από έναν ομιλητή μπορούν να προκαλέσουν εξωστρέφεια από εκείνους που ακούν ή στους οποίους ο όρος μήλα. Ταυτόχρονα, τα μέλη μιας μειονότητας συχνά χρησιμοποιούν ρατσιστική ή σεξιστική γλώσσα χωρίς να προσβάλλουν άλλα μέλη της ομάδας. Η ευαισθησία σε μια λέξη ή μια φράση ευθυγραμμίζεται άμεσα με την ευαισθησία που αισθάνεστε κατά τη διάρκεια της συνάντησης.

Σε αυτή την εποχή της παγκόσμιας αλλαγής, της οικονομικής αβεβαιότητας και της πολιτικής απιστίας, η Αμερική αντιμετωπίζει πραγματικά προβλήματα, τα οποία άλλωστε μπορεί να έχουν καταστροφικές συνέπειες. Καμιά ομάδα - πλειοψηφία ή μειοψηφία, Δημοκρατικός ή Δημοκρατικός - δεν έχει μονοπώλιο στην αλήθεια και τις λύσεις. Μερικοί άνθρωποι, που επιθυμούν να αποφύγουν συναισθηματικές αντιπαραθέσεις, απλώς αρνούνται να ξεκινήσουν συζητήσεις για αμφιλεγόμενα θέματα, ειδικά όταν είναι παρόντες οι μειονότητες.

Παρά τον πιθανό κίνδυνο προσβολής των ατόμων με διαφορετικές απόψεις, απαιτείται και είναι δυνατή πραγματική συζήτηση για θέματα. Το να είσαι διακριτικός και σεβαστός όταν μιλάς σε κάποιον διαφορετικής άποψης δεν είναι αποδοχή της άποψης του. Η αναγνώριση των συναισθημάτων ενός άλλου δεν απαιτεί την απόρριψη των πεποιθήσεων κάποιου.

Τα αμφιλεγόμενα θέματα μπορούν να εξεταστούν χωρίς επίθεση ή επίθεση εναντίον άλλου, ακολουθώντας κάποιους απλούς κανόνες στις συνομιλίες σας:

Δώστε στους άλλους ανθρώπους το πλεονέκτημα της αμφιβολίας μέχρι να αποδειχθεί αλλιώς. Μην υποθέτετε ότι είναι έξω για να σας πάρουν ή ότι δεν θα επεκτείνουν τον ίδιο σεβασμό σε εσάς που επεκτείνετε σε αυτούς. Οι περισσότεροι άνθρωποι θέλουν να πάνε μαζί, εκτός αν απειλούνται. Κάνοντας τους συνομιλητές να αισθάνονται ασφαλείς είναι το κλειδί της ευγένειας και της συμφωνίας.
Αποφύγετε τη χρήση των στεφανιαίων στερεοτύπων και των λέξεων ενεργοποίησης. Να είστε ενήμεροι για τα συναισθήματα του άλλου προσώπου, ακόμα και όταν διαφωνείτε με τη γνώμη τους. Με άλλα λόγια, σκεφτείτε προτού μιλήσετε και αποφύγετε λέξεις που μπορεί να υποδηλώνουν κρίσιμες εκτιμήσεις του ακροατή, όπως «άτομα με ειδικές ανάγκες», «άγνοια», «προκατειλημμένα» ή «κορίτσια» (εκτός αν αναφέρεστε σε ένα θηλυκό παιδί). Η ευγένεια και η κατανόηση όταν συζητάμε για τη θέση των άλλων δεν κοστίζουν τίποτα, αλλά πληρώνουν μεγάλες ανταμοιβές. Εάν πατάτε αθέλητα τα συναισθήματα κάποιου, ζητήστε συγνώμη.
Ελέγξτε τις δικές σας ευαισθησίες. Μην είστε με λεπτό δέρμα και καταλαβαίνετε ότι οποιαδήποτε προσωπική μικρή μπορεί να είναι ακούσια. Εάν αισθάνεστε απειλημένοι ή υποτιμημένοι από τα λόγια ενός άλλου, εξηγήστε ήρεμα τους λόγους για τα συναισθήματά σας. Αποδοχή συγνώμη από τους άλλους όταν προσφέρονται. Αναγνωρίστε ότι τα περισσότερα θέματα δεν είναι ούτε πίσω ούτε λευκά, αλλά θέματα σπουδών.
Καταλάβετε ότι το Πάθος και η Αλήθεια δεν είναι τα ίδια. Η ένταση της πίστης δεν είναι ένδειξη πραγματικότητας. Η ιστορία είναι γεμάτη από παραδείγματα λανθασμένων πεποιθήσεων και πολλοί κρατήθηκαν έντονα - για παράδειγμα, εδώ και αιώνες, ο ήλιος πιστεύεται ότι περιστρέφεται γύρω από τη Γη. Να είστε ανοιχτοί σε νέες ιδέες και προοπτικές μέχρι να αποδειχθεί λάθος.

Τελικό Λόγο

Γνωρίζουμε από τις δικές μας εμπειρίες ότι τα λόγια μπορούν να βλάψουν, δημιουργώντας μερικές φορές μια πληγή που δεν επουλώνεται για μια ζωή. Γνωρίζουμε επίσης ότι η νοημοσύνη, η ακεραιότητα και η ευστροφία είναι παρόντες στα μέλη και των δύο φύλων, κάθε φυλής και εθνότητας, νέοι και ηλικιωμένοι, με και χωρίς αναπηρίες, ομοφυλόφιλοι και ίστοι. Ο καθένας μας αξίζει τον σεβασμό και την ενσυναίσθηση καθώς και την αλήθεια και την αμεροληψία. Η προσπάθεια που απαιτείται για να αποφευχθεί η προσβολή κάποιον, αν είναι δυνατόν, φαίνεται ελάχιστα να ρωτάς ή να περιμένεις. Είναι ο τρόπος που κάθε ένας από εμάς αναμένει να αντιμετωπιστεί.